将李白认作是商人之后,基本上源自郭沫若的《李白与杜甫》一书,以及陈寅恪《李太白氏族之疑问》一文。郭认为李白是商人之子,而杜甫则是贫困子弟;陈则认为李白是胡人之后,是胡商改姓。形同脐带的麻绳代表着一种生育意象,此意象统摄了本片的叙事与镜语,不断深化母亲与儿子、死亡与生命、传统文明与现代文明之间的共生关系,在寻根之旅中书写导演对生态伦理的深刻思考。影片浪漫诗意的视觉风格与悠扬婉转的草原音乐均体现了导演对民族诗学的自觉体认与表达,呈现了极富生命情致的美学品格。
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